解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰： “唯唯。” 有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰： “先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下 。乡使文 王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>